فساقها فأخرجها ثم قال للناس هي النُّهَّيْبَى - أي لا يَحِلُّ لاحد أن يأخذ منها أكثر من واحدة وأَنْهَبْتُه النَّهْبَ * صاحب العين * الابَاحة - النُّهْبَى واسْتَبَاح الشئَ انْتَهَبه باب الرزق * صاحب العين * الرَّيْحَانُ - الرِّزْق وفي التنزيل « وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ » وأنشد سَلَامُ الالهِ ورَيْحانُه * * ورَحْمَتُه وسَماءٌ دِرَرْ وقولهم سُبْحَانَ اللّهِ ورَيْحَانَه ذهب سيبويه إلى أنه بمعنى اسْتِرْزَاقَه وهو عنده من الأسماء الموضوعة موضع المصادر كثرة المال المال - ما مَلَكْتَه من جميع الأشياء * سيبويه * والجمع أموال لا يُكَسَّر على غير ذلك * ابن السكيت * رجل مَيِّل ومالٌ - كثير المال وقد مالَ يَمالُ * ابن دريد * ويَمُول ومُلْتَ تَمَال * قال أبو علي * رجل مالٌ يصلح أن يكون فاعلا ذهبت عينه وأن يكون فَعِلًا وعلى أَىِّ الوجهين حَقَّرْته فتحقيرُه بالواو وهذا مذهب سيبويه والخليل * أبو حاتم * رجلٌ مالٍ ومالٌ الأول مقلوب * أبو علي * امرأة مالَةٌ وضَيْعَةُ الرجلِ - أرضُه المُغِلَّة والجمع ضِيَعٌ وضِيَاعٌ * ابن دريد * ضَيْعَةُ الرجلِ - مِهْنَتُه وعَقارُه * ابن السكيت * رجل مُضِيعٌ كثير الضَّيْعة * ابن دريد * فلان أَضْيَعُ من فلان - أي أكثر ضِيَاعا * ابن السكيت * فَشَتْ عليه ضَيْعَتُه - كَثُرَتْ فلم يُطِقْ خِيَالَتها وقد تقدم هذا في الرجل يدخل فيما لا يَعْنِيه * صاحب العين * الغَلَّة - فائدة الضَّيْعة والدارِ والغلامِ وقد أَغَلَّت * أبو عبيد * الكُثْر من المال - الكثيرُ وكذلك الدَّبْر يقال رجل كثير الدَّبْر وعليه مال دَبْرٌ ورجل ذو دَبْر - إذا كان كثير الضَّيْعة والمال والحِلْق - المالُ الكثير والاحْراف مثله وقد أَحْرَف - نما مَالُه وصَلَح